बंद: व्यक्ति का विनाश

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लेखक: William Ramirez
निर्माण की तारीख: 15 सितंबर 2021
डेट अपडेट करें: 19 जुलूस 2024
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यदुवंशियों के अंत की पूरी कहानी! - कैसे हुआ यदुवंशियों का विनाश? | The End of Yaduvansh
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एक पोस्टकार्ड का स्कैन। चक क्लोज अक्रोन आर्ट म्यूज़ियम द्वारा लिंडा सामाजिक विस्मृति जो पिछले तीन शताब्दियों में सामाजिक विश्लेषण के ऐतिहासिक स्वयंसिद्ध के रूप में कार्य करती है, एक प्राथमिक इकाई को व्यक्त करती है - व्यक्ति - जिसके आधार पर समूहों का गठन किया जाना चाहिए और जिनसे उन्हें माना जाता है हमेशा रिड्यूस करना। इस स्वयंसिद्ध… को समाजशास्त्रीय, आर्थिक, मानव विज्ञान और मनोविश्लेषणात्मक अनुसंधान की एक सदी से अधिक समय से चुनौती दी गई है… विश्लेषण से पता चलता है कि एक संबंध (हमेशा सामाजिक) यह निर्धारित करता है [इस स्वयंसिद्ध व्यक्ति की] शर्तों, और रिवर्स नहीं, और यह कि प्रत्येक व्यक्ति एक है लोकोस जिसमें इस तरह के संबंधपरक निर्धारणों की एक असंगत (और अक्सर विरोधाभासी) बहुलता होती है। -मिशेल डे सर्टिफू, द प्रैक्टिस ऑफ एवरीडे लाइफ

चक बंद के लिएपूरा का पूरा वास्तव में परिस्थिति के बाहर चेहरा मौजूद नहीं है; वहाँ कोई विलक्षण पहचान नहीं है, केवल असंख्य व्यक्तिगत और परिस्थितिजन्य कारकों, या बलों के ढेर। कारकों और ताकतों की इस अनिश्चित संख्या के परिस्थितिजन्य सहसंयोजन के लिए एक वैचारिक ढांचे के रूप में चेहरे को कुछ भी नहीं कहा जाता है। चेहरे के इन व्यक्तिगत परमाणुओं के सभीपहचान, एक साथ लटकें और एक आकृति का कुछ सदुपयोग करें, लेकिन कभी भी एक साथ एक सुसंगत में विलय नहीं होता है,व्यक्ति बात। चेहरा मौजूद नहीं है, क्योंकि इसका कोई सार नहीं है, केवल चेहरे के कारक मौजूद हैं, केवल खेलने के लिए मौजूद हैं। और, इस तरह, कोई भी नोटिस करेगा कि किसी भी चक बंद चित्र में चेहरा लगभग हमेशा खाली या हिंसक है, क्योंकि इसमें कोई एकल नहीं हैTelos, कोई विलक्षण भावना व्यक्त करने के लिए नहीं, बल्कि लाखों, जिनमें से अधिकांश संभवतः काफी हिंसक संघर्ष करते हैं।


Akron कला संग्रहालय का मालिक है और गर्व से प्रदर्शित करता हैलिंडा चक क्लोज़ द्वारा, ऐक्रेलिक और ग्रेफाइट पर लिनेन के साथ किया गया। यह विशाल टुकड़ा (108 x 84 इंच) कमरे के बाईं ओर लटका हुआ है और दरवाजे का सामना करना पड़ रहा है, इसलिए आधुनिक और समकालीन गैलरी में प्रवेश करने पर तुरंत इसे खींच लिया जाता है।लिंडा "व्यक्तिगत" के समान विघटनकारी और विकेन्द्रीकरण का प्रतिनिधित्व करता है, निकटस्थ कार्यों के बहुमत के रूप में असंख्य परिस्थितिजन्य बलों पर ध्यान केंद्रित करता है, लेकिन बहुत ही सूक्ष्म और निराशाजनक तरीके से ऐसा करता है। के बजाय शाब्दिक रूप से कई लोकी में चित्र को खंडित करने के बजायलिंडा क्लोज़ ने एक ऐसा चित्र तैयार किया है, जो विस्तृत और विस्तृत है कि दृष्टिकोण के आधार पर ही चेहरे को सुपर-फाइन विवरण के टेमिंग पूल में घुल जाता है।

दूर से, गैलरी के प्रवेश द्वार के पास,लिंडा आंख खींचता है और उसके देखने वाले को एक व्यक्ति या एक इकाई के रूप में देखता है।लिंडा एक घुंघराले, घुंघराले बाल और एक गर्म रंग के ब्लाउज के साथ एक मध्यम आयु वर्ग की महिला का बस एक प्रतीत होता है, लेकिन पहली नजर से अनिवार्य रूप से उसकी ओर खींचा जाता है, लगभग 30 फीट की यात्रा। जैसे-जैसे कोई आधे रास्ते पर पहुंचता है, यह स्पष्ट हो जाता है कि यह पोर्ट्रेट मैक्रो-फ़ोकस तस्वीर की समानता में है; गर्दन और कंधों के सभी विवरण, उसके सिर के ऊपर बालों की घुंघराली झाड़ी के किनारे पर विवरण धुंधले हैं, जो केवल चेहरे की विशेषताओं के लिए कुरकुरा ध्यान केंद्रित करते हैं। इस बिंदु पर, एक महिला के बस्ट चित्र के बजाय, टुकड़ा अकेले चेहरे का एक चित्र बन जाता है, जो कि व्यक्ति का पारंपरिक ठिकाना है, जिस भी घर में हम हैं, वह हमारे सभी सर्वनामों का उल्लेख कर रहा है। परंपरागत रूप से, याmythicallyचेहरा मन या आत्मा का आसन है,एनिमा यामानस, और शेष शरीर पूरी तरह से चेहरे का एक विस्तार है। की दूरी परलिंडा उसके व्यक्तित्व की ऊंचाई पर है, aवास्तविक फाइड होमो सेपियन, एमानव, लेकिन, जल्दबाजी में, एक और दृष्टिकोण के रूप में यह देखता हैलिंडा उस व्यक्ति को पता चला कि सिर्फ 15 फीट दूर से, पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया है, ठीक उसकी आंखों के सामने, और अब कोई व्यक्ति नहीं है, केवल अनंत विवरणों का एक बंडल है। करीब ध्यान में रखता है कि पारंपरिक गैलरी-हॉपर लगभग पांच फीट से एक पेंटिंग को देखता है, ताकि किसी प्रकार की अंतरंगता प्राप्त हो सके, और उद्देश्यपूर्ण रूप से नष्ट हो जाएलिंडा परठीक ठीक वह दूरी। इस यात्रा में शामिल होने वाले अधिकांश लोग पेंटिंग के करीब (बिना किसी उद्देश्य के) के रूप में आगे बढ़ते हैं, और निकटता के लिए लालच में आने के बाद, वे थोड़ा-सा इधर-उधर हो जाते हैं, अनियंत्रित हो जाते हैं, उनका व्यक्तित्व थोड़ा अपवित्र हो जाता है और फिर चुपचाप हटो।


का विनाशलिंडा पाँच फीट या उससे कम की सीमा पर व्यक्ति निरपेक्ष है। उसका चेहरा घुल गया, मानो वह हो गया होभ्रम मात्र, सपनों के सामान से बाहर; यह दृष्टिकोण पर घुल जाता है जैसे कि यह किसी प्रकार के कार्बनिक बिंदुवाद द्वारा जाली था, और सभी को छोड़ दिया गया है जो सुपर-फाइन विवरणों का ढेर है।लिंडा हैनहीं वहाँ, वह 15 फीट दूर से चेहरा नहीं है, क्योंकि वहाँकोई नहीं चेहरा बिल्कुल ... कोई चेहरा नहीं था जिसके साथ शुरू हो सके। चेहरा केवल एक अमूर्त अवधारणा है जिसे हम होमो सेपियन्स के साथ जूझते हैं, एक धूल पुराने रूपक के साथ जिसे हम अब आँख बंद करकेसत्य, पूर्ण सत्य के रूप में और स्वयं के रूप मेंस्वाभाविक सत्य। करीबी हमें सच्चाई के ज्ञान से जूझने के लिए मजबूर करते हैंचेहरा जैसी कोई चीज नहीं है; पूरी तरह से विषम विवरण, सुविधाओं, या बलों की एक अनिश्चित संख्या का केवल एक समुच्चय है।

दृष्टिकोण पर, एक को लगता है कि करीबी भीख मांग रहा है: फिर क्या हैलिंडा? क्या वह अपने दांतों पर सना हुआ तामचीनी और छायादार दरारें हैं? उसके होठों की झुर्रियों पर गहरी लिपस्टिक? उसके नीचे के होंठ के दाहिने कोने पर लिपस्टिक का छोटा सा टुकड़ा? क्या वह धूम्रपान कर रही है, या बस उसके दांतों का पीला रंग? क्या वह शांत, अस्थायी वक्ता है? या नारी मुखर वक्ता? जैसा कि उसका चेहरा दोनों को बताता है। हैलिंडा वह महिला जो पूरे दिल से मुस्कुराना चाहती है, लेकिन वह शर्मिंदा नहीं हो सकती? मामूली? या दुनिया में चीजों की स्थिति से अवगत (कोई छोटा, मुस्कुराता हुआ मामला नहीं)? या वह सिर्फ अहंकारी, विडंबनापूर्ण अर्ध-स्माइलर है? वह निश्चित रूप से एक अर्ध-मुस्कुराहट रखती है, लेकिन क्या यह एक अर्ध-मुस्कुराहट है क्योंकि वह केवल आधी-खुश है, या क्योंकि उसे आधे से अधिक मुस्कुराने के बारे में आरक्षण है? या यह दोनों है? क्या वह उसकी थोड़ी सी बाईं भौं उठी हुई है? क्या वह उसकी नाक की तैलीय त्वचा है? भौहें जो अभी शुरू हो गई हैं अतिवृद्धि, अनकम्फर्टेबल? क्या वह एक पराई औरत का घुंघराला कर्ल है? या बस एक यहूदी? क्या वह एक एकल है, उसके दाहिनी नासिका में नाक के बाल टैंटलाइज़िंग हैं? क्या वह अपने थके हुए चेहरे पर कौवा का पैर है? क्या वह ख़ूबसूरत है? क्या वह बदसूरत है? क्या वह प्यार में है? क्या वह नफरत करती है? हाँ हाँ हाँ हाँ हाँ।

लिंडा इन सभी चीजों में से एक है, और उसका नाम, या यहां तक ​​कि सर्वनाम "उसे", बस असमान शक्तियों के एक बड़े समूह के लिए अमूर्त वैचारिक रूपक हैं। यह केवल एक शॉर्टकट है जिसे हम भूल गए हैं वह नहीं हैरास्ता। यह केवल एक मुहावरा है जिसे हम भूल गए हैं और इसका कोई अर्थ नहीं है। यह सिर्फ एक झूठ है जिसे हम भूल गए हैं वह सच्चाई नहीं है। और हम में से प्रत्येक बस एक रूपक है, जब व्यक्तियों के रूप में माना जाता है, बलों की एक विशाल भीड़ के लिए जो समय में एक विशिष्ट स्थान पर एक सामान्य स्थान में होने के लिए होता है। करीबी व्यक्ति के शानदार शानदार प्रदर्शन को खूबसूरती से और विवेकपूर्ण ढंग से प्रदर्शित करता हैलिंडा, और कोई भी मदद नहीं कर सकता है, लेकिन केवल विस्तार को याद करते हुए, वहाँ के लिए चलेंऔर कुछ नहीं है.